江戸時代｜徳川将軍と260年の平和が生んだ文化・学び・社会のしくみ【小中学生向け教材・自由研究にも】

戦や争いのない260年――。
日本の歴史の中で、これほど長く平和が続いた時代はほとんどありません。
それが、徳川家康が江戸幕府を開いてから大政奉還まで続いた江戸時代です。

この時代には、将軍を中心とした幕藩体制が整い、
農業・商業・教育・文化・外交などが大きく発展しました。
一方で、飢饉や火災、地震、社会不安などの課題も多く、
人々はそのたびに知恵と工夫で乗り越えていきました。

この記事では、江戸時代を将軍ごとの政治・事件・文化の流れでたどりながら、
元禄や化政の文化、鎖国と交流、庶民の生活、そして幕末から明治維新への転換までを
わかりやすく解説します。

学びながら歴史の深さを感じられる、小中学生にも読みやすい日本史入門教材です。
自由研究や授業の予習にもぴったりです。

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江戸時代とは？いつからいつまで？｜関ヶ原の戦いから大政奉還までの流れ

●260年続いた「天下泰平（てんかたいへい）」の時代

日本の歴史の中でもっとも長く続いた平和な時代――それが**江戸時代（えどじだい）です。
始まりは1603年、徳川家康が征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）に任じられて江戸幕府（えどばくふ）を開いたとき。
そして終わりは1867年、十五代将軍・徳川慶喜（よしのぶ）が大政奉還（たいせいほうかん）**を行い、明治政府に政権を返したときです。

およそ260年以上――戦の絶えなかった戦国時代が終わり、
日本は「平和の中で文化を育てる時代」へと移り変わりました。

江戸時代は、15人の将軍による政治と、全国の大名が治める藩（はん）によって成り立つ**幕藩体制（ばくはんたいせい）**が続きました。
将軍は国のリーダーとして全国をまとめ、大名は自分の領地を治めながら幕府の命令に従いました。
このしくみが、日本を一つの大きな国として安定させたのです。

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●関ヶ原の戦いから江戸幕府の誕生まで

江戸時代の始まりを語るには、まず**関ヶ原の戦い（1600年）**を知らなければなりません。
豊臣秀吉の死後、天下の主導権をめぐって徳川家康と石田三成が激突しました。
結果は家康の勝利。これにより、徳川氏が日本の支配権を握ります。

その3年後、家康は朝廷から征夷大将軍に任命され、江戸に幕府を開きました。
「幕府」とは、将軍が政治を行うための政府のようなものです。
そして「江戸幕府」という名の通り、政治の中心は京都ではなく**江戸（現在の東京）**に置かれました。

江戸は当時まだ小さな漁村でしたが、家康はそこを大規模に整備し、
城・道路・運河をつくり、全国から物や人が集まる都市へと変えました。
これがのちに「天下の中心・江戸」と呼ばれる大都市の始まりです。

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●幕府と藩が支えた「幕藩体制」

江戸幕府の政治は、幕府だけでなく大名の支配する「藩」との協力で成り立ちました。
この体制を幕藩体制といいます。
幕府は全国の政治・外交・法律などを担当し、
大名はそれぞれの領地（藩）で農民から年貢（ねんぐ）を集めて地域を治めました。

家康は大名を3つの種類に分けて支配します。

区分	意味	代表例
親藩（しんぱん）	徳川家の親せき	尾張・紀伊・水戸徳川家
譜代（ふだい）	もとから徳川家の家臣	井伊家・酒井家・本多家
外様（とざま）	もと敵対していたが従った大名	毛利・島津・伊達家など

これにより、徳川家は「信頼できる家臣」を要所に配置し、
反乱を防ぐ安定した政治をつくりあげました。

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●平和が生んだ江戸の社会

江戸時代の前は、戦国の世。
人々は戦に巻き込まれ、農業や商業が安定せず、生活は苦しいものでした。
しかし、家康以降は「戦がない」ことが当たり前になります。

戦がないと、農民は安心して田畑を耕し、
商人は物を売ることに専念できました。
こうして経済が発展し、庶民の暮らしにも余裕が生まれます。
江戸・大阪・京都は「三都」と呼ばれ、
江戸時代の日本は世界でも有数の大都市国家へと成長していきました。

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●江戸幕府の特徴を整理しよう

分野	内容	特徴
政治	幕府と藩が分担して支配	幕藩体制
経済	農業中心、年貢で支配	農民が米を納める
社会	士農工商の身分制度	武士が支配層
文化	庶民文化が発展	俳句・浮世絵・歌舞伎など
外交	鎖国による限定的交流	出島で貿易を継続

このように江戸時代は、政治の安定と平和の中で、
日本独自の社会と文化を築き上げた時代だったのです。

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🔶クイズ1

江戸時代の始まりとなった出来事として、最も正しいものはどれでしょう？

1. 豊臣秀吉の大阪城築城
2. 徳川家康の征夷大将軍就任
3. 明智光秀の本能寺の変

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徳川家康｜江戸幕府を開いた初代将軍の政策と外交

●天下統一のあとにめざした「永遠の平和」

徳川家康（1543〜1616）は、戦国の世を終わらせた日本の大リーダーです。
家康は若いころから織田信長や豊臣秀吉と協力しながら、
戦の多い時代を生き抜いてきました。

豊臣秀吉の死後、再び日本は分裂の危機を迎えます。
そのとき家康は関ヶ原の戦い（1600年）で勝利し、
1603年に征夷大将軍に任じられて江戸幕府を開きました。

しかし、家康の目標は「戦いに勝つこと」ではありませんでした。
彼がめざしたのは、「二度と戦を起こさない国」をつくること――。
そのために政治・経済・外交のすべてを整え、
260年以上続く「天下泰平の時代」の土台を築いたのです。

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●幕府のしくみをつくる｜家康の政治改革

江戸幕府の中心となるのは「将軍」ですが、家康ひとりで政治をしていたわけではありません。
家康は、家臣たちを役職に分けて政治を行う**官僚制度（かんりょうせいど）**を整えました。

幕府のしくみを見てみましょう。

組織	主な仕事	例
老中（ろうじゅう）	将軍を補佐し、政治の中心を担当	土井利勝など
若年寄（わかどしより）	老中の補佐・旗本や御家人の監督
三奉行（さんぶぎょう）	行政・裁判・財政などの実務	寺社奉行・町奉行・勘定奉行
大名・旗本・御家人	全国の支配を支える	領地経営や幕府の命令の実行

このように役職を分けることで、家康は「人に頼らない政治の仕組み」をつくり上げました。
これにより、将軍が代わっても幕府が安定して動く体制ができあがったのです。

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●大名をどう支配した？｜武家諸法度と江戸の秩序

戦国時代は、大名たちが自分の力を広げるために争う時代でした。
家康はその反省を生かし、大名をまとめるルールをつくります。
それが**武家諸法度（ぶけしょはっと）**です。

武家諸法度には、次のようなきまりが書かれていました。

• 勝手に結婚や同盟をしてはいけない
• 城を新しく建てたり、修理する時は幕府の許可が必要
• 江戸へ一定の期間、家族を住まわせる（のちの参勤交代の原型）

これらのルールにより、大名は勝手に動けなくなり、
幕府が全国の支配をしっかりと保てるようになりました。

また、家康は「親藩」「譜代」「外様」と大名を区分けし、
江戸の近くには信頼できる家臣を配置しました。
この仕組みも、幕府が長く安定する理由のひとつです。

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●平和を支えた「経済」と「農業」

家康の時代、日本の経済は農業を中心として動いていました。
そのため、家康は**土地調査（検地）**を行い、
各地でどれだけ米がとれるのかを正確に記録しました。

また、年貢を米で納める仕組みを整え、
幕府の財政を安定させます。
商業も発展し、江戸や大阪には商人や職人が集まり、
日本の経済は大きく成長していきました。

さらに、金・銀・銅の通貨制度を整備し、
全国で同じお金が使えるようにしました。
これにより、遠く離れた地域でも取引がしやすくなり、
物流と商業の発展が加速します。

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●外交政策と朱印船貿易

戦国時代には、ヨーロッパの国々（ポルトガル・スペインなど）から
宣教師（キリスト教の布教者）や商人が日本に来ていました。

家康は、外国との交流をうまく利用して経済を発展させます。
その中心となったのが**朱印船貿易（しゅいんせんぼうえき）**です。

幕府が発行する「朱印状（しゅいんじょう）」という許可証を持つ商人だけが、
海外との貿易を行うことを認められました。
この制度によって、日本は東南アジアの国々（シャム、ルソン、アユタヤなど）と貿易を広げ、
香辛料・絹・金銀などを交換しました。

しかし、外国との関係は次第に複雑になります。
キリスト教の広がりが政治に影響することを恐れた家康は、
のちに宣教師の活動を制限し、
後の鎖国政策のきっかけをつくりました。

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●家康の遺訓と徳川の長期政権

家康は晩年、「遺訓（いくん）」と呼ばれる言葉を残しました。
その中には、次のような一節があります。

「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし」

つまり、「人生は苦しいことも多いが、忍耐と努力をもって進むべきだ」という教えです。
この考え方は、のちの徳川政治の精神にも受け継がれました。

家康は1616年に駿府で亡くなりましたが、
その政治の仕組みと考え方は、
260年以上にわたって日本を安定させる基盤となりました。

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🔶クイズ2

徳川家康が行った海外との貿易制度として、正しいものはどれでしょう？

1. 朱印船貿易
2. 南蛮貿易
3. 鎖国令

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徳川秀忠｜家康の後継者が築いた安定政治と武家社会の整備

●父・家康の意志を継いだ将軍

徳川秀忠（ひでただ／1579〜1632）は、徳川家康の三男であり、江戸幕府の二代将軍です。
初代将軍・家康がつくった「天下泰平」の基礎を、実際に安定させたのがこの秀忠でした。

家康は生前から「秀忠こそが将軍にふさわしい」と考えており、1605年に将軍職を譲ります。
しかし、家康はその後も「大御所（おおごしょ）」として政治に影響力を持ち、
二人で幕府を運営する「二重政治」がしばらく続きました。

秀忠は、父がつくった体制をそのまま受け継ぐだけではなく、
制度やルールを整え、江戸幕府をより「長く続く仕組み」に発展させていきました。

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●武家諸法度の改訂と大名統制

秀忠の時代の大きな功績のひとつが、
家康がつくった「武家諸法度（ぶけしょはっと）」を改訂し、
大名支配のルールをさらに強化したことです。

この中では特に「幕府への忠誠」を求める項目が多くなりました。
たとえば、

• 幕府の許可なく大名同士で結婚してはいけない
• 勝手に城を修理・建築してはいけない
• 江戸へ妻子を住まわせる（人質の意味をもつ）

など、将軍の命令が全国の大名に徹底されるようになりました。

この仕組みが後に「参勤交代」へと発展します。
秀忠の時代にはまだ制度化されていませんが、
大名たちが定期的に江戸へ来る慣習は、このころから始まりました。

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●武家社会のルールを整える

戦のない時代が続くと、武士の役割も変わります。
秀忠は、武士たちが戦うことではなく「政治を行う存在」として生きるよう指導しました。
これにより、武士の身分が明確になり、**士農工商（しのうこうしょう）**という社会のしくみが定着していきます。

また、秀忠は江戸城を拡張し、城下町を整備しました。
江戸はこのころから人口が急増し、
商人や職人が集まる「経済の中心都市」となっていきます。

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●キリスト教の取りしまりと島原の乱の前兆

家康の時代から広まっていたキリスト教（キリシタン）は、
一部の大名や民衆に支持されていましたが、幕府はこれを危険視しました。
秀忠は「キリシタン禁教令」をさらに強化し、信者や宣教師を取り締まります。

当時、キリスト教は外国との結びつきが強く、
幕府の支配を脅かすおそれがあると考えられていたのです。
これがのちの「島原の乱（1637年）」につながっていきます。

秀忠の時代にはまだ大きな反乱は起きていませんでしたが、
不満が少しずつ農民や信者の間に広がり始めていました。

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●「安定の時代」を築くための政治

秀忠は、父・家康のように大胆な改革をするタイプではありませんでした。
しかし、彼の政治は「安定を守る」ことに力を入れていました。

特に、朝廷との関係を穏やかに保ったことは重要です。
戦国時代には武士と貴族の間に緊張がありましたが、
秀忠は朝廷を尊重しつつも、政治の主導権を幕府が握る形を守りました。

さらに、京都所司代や大坂城代などの役職を強化し、
各地で幕府の命令が確実に届くようにしました。
これにより、地方の大名が勝手に動くことはできなくなり、
幕府の支配は全国に広がっていきます。

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●江戸時代の安定と庶民の生活

秀忠の治世（ちせい）になると、戦争がほとんどなくなります。
人々は安心して農業に取り組み、収穫量も増えました。

農民は年貢を納め、商人は物を売る――。
この「分業のしくみ」が安定し、経済の流れが整いました。
また、江戸・大阪・京都を中心に商業が発展し、
物の流通や貨幣の使用も広がっていきます。

「天下泰平」と呼ばれる時代が、ようやく日本全体に定着し始めたのです。

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●家康と秀忠のちがい

項目	家康	秀忠
政治の特徴	改革と制度づくり	維持と安定の重視
大名統制	武家諸法度の制定	武家諸法度の改訂・強化
外交	朱印船貿易・外国との交流	禁教令・鎖国の方向へ
政治姿勢	戦略家・実行力重視	慎重で規律を重んじるタイプ

家康が「始まりの将軍」だとすれば、
秀忠は「安定の将軍」といえるでしょう。
彼の政治によって、江戸幕府はより堅固な基盤を得たのです。

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🔶クイズ3

徳川秀忠の時代に強化された大名統制のルールとして、正しいものはどれでしょう？

1. 倹約令
2. 生類憐みの令
3. 武家諸法度の改訂

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徳川家光｜参勤交代と鎖国を完成させた三代将軍の政治

●江戸幕府を“絶対の権力”へと育てた将軍

徳川家光（いえみつ／1604〜1651）は、家康の孫であり、江戸幕府の第三代将軍です。
父・徳川秀忠が築いた安定の上に、家光は「絶対的な幕府の力」を完成させました。

家光は若いころから自信に満ちた性格で、「天下は徳川のもの」と強く信じていました。
その信念のもとに行われた政治は、武士や大名だけでなく、
日本全国のすべての人々を幕府のルールのもとにまとめ上げるものでした。

この時代、幕府の支配体制が完全に整い、江戸は世界でも有数の大都市へと発展します。

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●参勤交代の制度化 ― 大名を江戸に縛るしくみ

家光の最大の政策のひとつが参勤交代（さんきんこうたい）制度の確立です。

参勤交代とは、
「全国の大名が1年おきに江戸と自分の領地を往復する」という決まりです。

• 江戸に1年間滞在 → 翌年は自国の領地に戻る
• 大名の妻や子どもは江戸に人質として残す

このしくみには、表と裏の目的がありました。

表の目的は「将軍への忠誠を示すこと」。
裏の目的は「大名が戦を起こせないようにすること」でした。

なぜなら、江戸までの旅には多額の費用がかかるため、
大名たちは軍事費を使う余裕がなくなり、自然と反乱を起こせなくなったのです。

また、参勤交代によって街道や宿場町が整備され、
日本各地の経済や文化が交流するきっかけにもなりました。
江戸時代の交通インフラの発展は、家光のこの制度が大きく影響しています。

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●鎖国の完成と外国とのかかわり

家光の時代には、**鎖国（さこく）**がほぼ完成します。
その背景には、キリスト教への警戒と外国勢力への不安がありました。

祖父・家康、父・秀忠のころから続くキリシタン禁教政策を、
家光はさらに厳しく実行しました。
宣教師を国外追放し、キリスト教を信じた日本人を処罰するなど、
宗教と政治を分ける強い方針を示したのです。

1639年にはポルトガル船の来航を禁止。
これにより日本は、オランダと中国を除き、
すべての外国との貿易を断ち切りました。

貿易は**長崎の出島（でじま）**に限定され、
日本は約200年間、外国との交流を最小限に抑えました。
しかし完全に閉ざしていたわけではなく、
出島を通じて西洋の知識（医学・天文学・地理学など）は
密かに日本へ入り続けていました。
これが後の「蘭学（らんがく）」の発展につながります。

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●島原の乱と幕府の支配力の確認

1637年、九州の島原・天草地方で、
農民やキリシタンたちが幕府に対して反乱を起こしました。
これが**島原の乱（しまばらのらん）**です。

反乱の原因は、重い年貢とキリスト教弾圧の両方でした。
一揆の中心となったのは、わずか16歳の天草四郎（あまくさしろう）。
彼は「神の力で新しい時代をつくる」と人々を導きました。

しかし、幕府は大軍を送りこみ、約半年にわたる戦いの末に鎮圧します。
この戦いで幕府は圧倒的な軍事力を見せつけ、
以後、日本で大規模な反乱は起こらなくなりました。

家光の時代、幕府の権威は「絶対的」なものとなったのです。

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●江戸の繁栄と庶民の生活

家光の統治のもと、江戸の人口は100万人を超えました。
これは当時の世界最大級の都市です。

参勤交代で全国の大名が江戸に集まるため、
江戸は常ににぎわい、職人・商人・芸能人など多くの人々が生活する町になりました。

武士は政治を担い、商人は物資を動かし、
庶民の暮らしも少しずつ豊かになっていきます。
このころの江戸では「風呂屋」「そば屋」「旅籠（はたご）」などが生まれ、
現代にもつながる生活文化の基礎が築かれました。

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●将軍としての強い意志

家光は幼少期から非常に自尊心が強く、
「将軍は神に近い存在である」と考えていたともいわれます。
そのため、家臣に対しても厳しく、
「幕府に逆らう者は許さない」という姿勢を貫きました。

一方で、庶民の生活や経済の発展には関心を持ち、
治安維持や都市整備を進めました。
彼の時代に日本は、戦のない安定した国家として完成したのです。

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🔶クイズ4

徳川家光の時代に完成した日本のしくみとして、正しいものはどれでしょう？

1. 武家諸法度の制定
2. 参勤交代と鎖国制度の確立
3. 享保の改革の実施

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徳川家綱｜文治政治のはじまりと保科正之の改革

●若き四代将軍、家光の跡を継ぐ

徳川家綱（いえつな／1641〜1680）は、三代将軍・徳川家光の長男として生まれました。
家光の死後、わずか10歳で四代将軍に就任します。
幼くして幕府の頂点に立った家綱を支えたのが、名家臣として知られる**保科正之（ほしなまさゆき）**でした。

この時代、江戸幕府はすでに全国を支配する体制を完成させていました。
家綱の政治は、父や祖父のように「力で押さえる」ものではなく、
「法と道徳で治める」――つまり、**文治政治（ぶんちせいじ）**のはじまりでした。

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●「文治政治」とは？ 武断から穏やかな統治へ

江戸時代の初期は、武士の力で反乱を抑え、支配を広げる「武断政治（ぶだんせいじ）」の時代でした。
しかし、戦がなくなった社会では、武力ではなく知恵と秩序が求められるようになります。

家綱と保科正之は、
「人々の心を落ち着ける政治」＝文治政治へと方向転換しました。

このころ幕府は、処罰を重くするよりも、
再び罪を犯さないよう導く政治を目指します。
人を恐れで支配するのではなく、
「道徳と信頼」で国を安定させようとしたのです。

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●保科正之の改革 ― 慶安の御触書と民政の安定

保科正之は、会津藩主としても有名な人物です。
彼は学問と誠実さを重んじ、江戸幕府にとって理想的な家臣でした。

彼が主導した改革の一つが**慶安の御触書（けいあんのおふれがき）**です。
これは農民の生活や行動を細かく定めた法律で、
「村の秩序を守り、年貢を安定的に集める」ことを目的としていました。

たとえば、

• 村の役人が中心となって共同で作業を行う
• 村人どうしで争いごとが起きたら、まず村で話し合う
• 贅沢をせず、まじめに働く

といった内容です。
この御触書によって農村の生活は安定し、幕府の支配もより確かなものになりました。

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●災害と社会不安のなかでのリーダーシップ

家綱の時代には、いくつかの大きな災害が起こりました。
なかでも**明暦の大火（めいれきのたいか／1657年）**は、江戸の町の大半を焼きつくすほどの被害でした。
10万人以上が亡くなったともいわれます。

この大火のあと、幕府はすぐに江戸の都市計画を進めます。
火除地（ひよけち）と呼ばれる空き地をつくって火災の広がりを防ぎ、
町を碁盤の目のように整える再建が進みました。

この復興で江戸の町はより安全に、より整然とした都市へと生まれ変わります。
混乱の中でも秩序を保ち、迅速に対応した幕府の姿勢は、
文治政治の信頼を高めるきっかけとなりました。

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●浪人対策と武士の安定

家綱のころには、戦のない時代が長く続いたため、
仕事を失った武士（浪人）が増えていました。

浪人たちは収入がなく、治安を乱すおそれがありました。
幕府は彼らを取りまとめ、再び役職につけたり、
地方で新しい仕事を与えたりする政策を行います。

また、武士たちに倹約と学問をすすめ、
「剣よりも教えで国を治める」という考えが広まっていきました。
この考え方が、のちの儒教政治（じゅきょうせいじ）や藩校教育へとつながっていきます。

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●穏やかな将軍 ― 家綱の人柄

家綱は強権的な家光とは違い、温厚でおだやかな性格だったと伝えられています。
争いを好まず、誰に対しても誠実に接する人物でした。

そのため、家臣たちも家綱を尊敬し、
幕府の中で無駄な対立がほとんど起こらなかったといわれています。

彼の政治は「派手ではないが堅実」。
これこそが、戦国の混乱を完全に過去のものとした安定の象徴だったのです。

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●家綱が残した時代の意味

徳川家綱の時代は、大きな戦いや改革こそ少ないものの、
日本の政治文化が大きく変化した時代でもあります。

• 武力中心の支配から、法と道徳中心の政治へ
• 厳しい取り締まりから、人の心を重んじる施策へ
• 江戸を中心とした都市社会の確立

これらの変化は、次の時代に花開く元禄文化の土台となりました。
つまり、家綱の穏やかな政治こそが、
「豊かな文化の時代」を生む前提だったのです。

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🔶クイズ5

徳川家綱と家臣・保科正之が進めた政治の特徴として、最も正しいものはどれでしょう？

1. 武力による全国統一
2. 鎖国と参勤交代の制度化
3. 文治政治による穏やかな支配

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徳川綱吉｜生類憐みの令と元禄文化の繁栄

●「犬公方」と呼ばれた五代将軍の登場

徳川綱吉（つなよし／1646〜1709）は、江戸幕府の五代将軍。
四代将軍・家綱の弟として、1680年に将軍の座につきました。
彼の治世は、政治と文化の両面で大きな変化をもたらした時代です。

綱吉は儒学（じゅがく）を重んじ、学問を通して社会の秩序を保とうとしました。
「人も動物も命を大切にする」という考えから発せられたのが、
有名な**生類憐みの令（しょうるいあわれみのれい）**です。

この法律のため、綱吉は人々から「犬公方（いぬくぼう）」と呼ばれるようになりますが、
そこには彼なりの「思いやりの政治」の理想がありました。

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●生類憐みの令とは？ その背景と目的

生類憐みの令は、「すべての命をむやみに殺してはいけない」という命令でした。
犬をはじめ、鳥・魚・昆虫など、あらゆる生き物を守ることを求めた法律です。

なぜ綱吉はそんな命令を出したのでしょうか？
それには、いくつかの背景があります。

まず、綱吉は学問好きで、仏教や儒教に深く通じていました。
儒教では「仁（じん）＝思いやり」を重んじ、
仏教では「生き物の命を尊ぶ」教えがあります。
綱吉はこの考えを政治に取り入れたのです。

また、当時は殺人や捨て子、動物の虐待が増えており、
社会全体に「命の軽視」が広がっていました。
綱吉は「人の命を大切にするには、まず動物を大切にせよ」と考え、
徹底的に法令で守らせました。

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●江戸の町を変えた法令

生類憐みの令のもとでは、
たとえば次のような命令が出されました。

• 犬を殺したり傷つけたりしてはいけない
• 捨て犬を見つけたら保護する
• 犬を保護するための「犬小屋（お犬御用屋敷）」を建設
• 魚や鳥もむやみに殺してはいけない

江戸郊外の中野には、数万匹もの犬が保護されたといわれています。
このような徹底ぶりに、庶民たちは「やりすぎだ」と感じることもありました。

しかし現代から見ると、これは世界的にも早い「動物愛護政策」だったともいえます。
綱吉の思想は、単なる命令ではなく、社会のモラルを高めようとした試みだったのです。

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●儒教政治と学問の奨励

綱吉は学問と道徳を重視する政治を進めました。
儒学者の**林鳳岡（はやしほうこう）や湯島聖堂（ゆしませいどう）**の学問所を支援し、
官僚や武士に礼儀・道徳を学ばせました。

「人は学び、考え、正しい行いをすることで国は安定する」
というのが綱吉の信念でした。

この考え方が、のちに**文治政治（ぶんちせいじ）**をより深め、
江戸社会全体の知識水準を高めていきました。

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●経済政策と貨幣の改鋳

綱吉の時代は文化的には華やかでしたが、経済面では課題もありました。
幕府の支出が増えたため、財政はしだいに苦しくなります。

そこで、貨幣（小判）の金の量を減らして、
見かけの枚数を増やす「貨幣の改鋳（かいちゅう）」を行いました。
しかしこれは物価の上昇を招き、庶民の生活を苦しめることになります。

経済面ではうまくいかなかった部分もありましたが、
その一方で、庶民文化は大きく花開いていきました。

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●元禄文化の黄金期

綱吉の治世の最大の特徴は、なんといっても**元禄文化（げんろくぶんか）**の繁栄です。
このころ、江戸・大阪・京都では町人文化が発展し、
庶民が主役の芸術や文学が次々と生まれました。

• 井原西鶴（いはらさいかく） … 『日本永代蔵』などで商人の生き方を描く
• 松尾芭蕉（まつおばしょう） … 俳句を芸術の域に高めた
• 近松門左衛門（ちかまつもんざえもん） … 人形浄瑠璃や歌舞伎で人間の心を描く

こうした作品は、単なる娯楽ではなく、
「生きるとは何か」「義理と人情とは」など、
人間の心を深く描くものとして今も読み継がれています。

また、浮世絵（うきよえ）や着物文化、江戸の町人のファッションも発展し、
「華の元禄」と呼ばれるほどの活気に満ちた時代になりました。

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●「悪法」か「先進的思想」か

生類憐みの令は、当時は「やりすぎ」と批判され、
綱吉の死後すぐに廃止されました。
しかし現代の視点から見れば、命を尊重する先進的な思想であり、
日本の道徳的文化の一端を形づくったものでもあります。

綱吉の政治は成功と失敗が入り混じっていましたが、
学問と文化を重んじ、人々に「心の豊かさ」を求めた将軍として、
今もその名が残っています。

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🔶クイズ6

徳川綱吉が出した法律で、「命を大切にすること」を目的としたものはどれでしょう？

1. 生類憐みの令
2. 慶安の御触書
3. 享保の改革

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新井白石と正徳の治｜六代家宣・七代家継を支えた学問政治

●政治の転換期を支えた学者・新井白石

徳川綱吉のあとを継いだのは、六代将軍・徳川家宣（いえのぶ／1662〜1712）。
その後をわずか7歳で継いだのが七代将軍・徳川家継（いえつぐ／1709〜1716）です。

この二人の時代を支えたのが、**新井白石（あらいはくせき）**という学者でした。
白石はもともと下級武士の出身でしたが、
学問の力と知恵で将軍に信頼され、幕府の政治を動かす立場にまで上りつめます。

彼が進めた改革は、のちに**「正徳の治（しょうとくのち）」**と呼ばれ、
乱れ始めていた幕府の政治を立て直すきっかけとなりました。

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●学問と道徳を重んじる政治

新井白石の政治の特徴は、何よりも「学問」と「道徳」を重視したことです。
彼は、五代将軍・綱吉が進めた文治政治の流れを受け継ぎつつも、
贅沢に流れすぎた社会を引き締めようと考えました。

「国を正しく導くためには、まず人の心を正すべきだ」
という儒教の考えを政治に取り入れ、
武士には節度と教養を求め、
商人や庶民にも質素倹約をすすめました。

これにより、家宣・家継の時代には一時的に政治の混乱がおさまり、
幕府は再び信頼を取り戻します。

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●金銀の改鋳と経済の安定

新井白石の改革の中で特に重要だったのが、**貨幣の改鋳（かいちゅう）**です。

五代将軍・綱吉の時代に行われた金の含有量を減らす政策が、
物価の上昇や通貨の信用低下を招いていました。
白石はこれを正すため、金・銀の純度を元に戻す改革を行います。

これにより、物の値段が安定し、経済の信頼を取り戻すことができました。
また、海外との貿易で日本の金が流出するのを防ぐ効果もありました。

この政策はのちの幕府財政にも良い影響を与え、
白石の名を広く知らしめるきっかけとなります。

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●外交政策 ―「鎖国の中の開国」

新井白石は、鎖国政策を続けながらも、
国際関係を冷静に分析した数少ない政治家でもありました。

彼は外国の事情を知るためにオランダ商館長の日記を読み、
西洋の科学・地理・政治の知識を学びました。
その結果、「日本は完全に閉じるのではなく、
節度をもって外国と関係を保つべきだ」と考えるようになります。

この考えをもとに、1709年にはオランダや朝鮮との外交関係を整備し、
幕府が外国情報を正しく理解できる仕組みをつくりました。

さらに、イタリア人宣教師シドッチが密航して日本に来た際、
白石は彼を厳しく取り調べるのではなく、
「どのような目的で来たのか」「ヨーロッパの社会はどうなっているのか」などを丁寧に聞き取りました。
この内容をまとめたのが『西洋紀聞（せいようきぶん）』で、
当時としては画期的な“国際理解”の記録書でした。

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●正徳の治 ― 清らかな政治をめざして

新井白石の改革全体をまとめて「正徳の治」と呼びます。
この「治（ち）」とは、「政治がよく治まる」という意味です。

白石が目指したのは、豪華さではなく誠実さ。
政治を立て直すため、以下のような取り組みを行いました。

改革の分野	内容	目的
経済改革	金銀の純度を戻す（貨幣改鋳）	物価の安定・信用回復
政治改革	倹約令の徹底・役人の規律強化	汚職の防止・道徳政治
外交改革	外国情報の収集と整理	国際理解と冷静な対応
教育改革	儒学の奨励と学問所の整備	武士の教養向上

これらの政策は一見地味でしたが、
「正直でまじめな政治」を実現しようとする姿勢が評価されました。

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●短命に終わった理想政治

しかし、白石の理想主義的な政治は、すべての人に受け入れられたわけではありません。
倹約を求められた商人や、ぜいたくを好む武士たちからの不満も多く、
彼の政策はしだいに支持を失っていきます。

七代将軍・家継が若くして亡くなり、
次の将軍（八代・吉宗）が登場すると、白石は政治の中心から退きました。

それでも、新井白石が残した学問重視の姿勢と誠実な政治は、
後の享保の改革へと受け継がれていきます。
彼は「知で国を治めた幕臣」として、江戸の理想政治の象徴となりました。

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🔶クイズ7

新井白石が行った「正徳の治」で、経済の安定を取り戻すために実施された政策はどれでしょう？

1. 参勤交代の制度化
2. 金銀の純度を元に戻す貨幣の改鋳
3. 武家諸法度の改訂

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徳川吉宗｜享保の改革で幕府を立て直した名将軍

●混乱の時代に現れた「米将軍」

徳川吉宗（よしむね／1684〜1751）は、江戸幕府の八代将軍。
五代綱吉、六代家宣、七代家継の時代を経て、財政難や政治の乱れが深刻化した江戸幕府を立て直した人物です。
彼は**紀州徳川家（きしゅうとくがわけ）**の出身で、将軍になったのは34歳のとき。

派手な贅沢を嫌い、質素な暮らしを貫いたことから、
「質素倹約の将軍」として知られています。
そして農業を大切にし、米の値段を安定させた政策から、
人々からは親しみをこめて「米将軍（こめしょうぐん）」と呼ばれました。

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●享保の改革とは？ 目的と背景

吉宗が行った改革は「享保の改革（きょうほうのかいかく）」と呼ばれます。
これは1716年に始まり、幕府の財政再建と社会の立て直しを目的とした大規模な政策です。

五代・綱吉の華やかな元禄文化のあと、
江戸はたび重なる災害と経済の混乱に苦しんでいました。
貨幣の価値が下がり、農民は年貢の重さに苦しみ、
一揆や打ちこわしが増えていたのです。

吉宗はこの危機を救うために、
「質素・倹約・現実主義」をモットーに政治を大きく変えていきました。

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●倹約令 ― 幕府も庶民も「ムダをなくす」

吉宗が最初に手をつけたのは、無駄遣いの削減でした。
幕府の役人にも庶民にも「倹約令（けんやくれい）」を出し、
ぜいたく品や不必要な支出を禁止します。

• 豪華な着物や装飾品の使用制限
• 贅沢な祝宴の禁止
• 武士の俸禄（ほうろく／給料）の見直し
• 幕府行事の簡略化

この政策は一時的に不満を生みましたが、
結果的に幕府の財政を安定させるきっかけとなりました。

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●目安箱と庶民の声

吉宗は政治を「民のため」に行うことを重視していました。
その象徴が**目安箱（めやすばこ）**の設置です。

目安箱とは、庶民が幕府に意見や要望を書いて投書できる箱のこと。
「政治は上の人だけで決めるものではない」という吉宗の考え方が表れています。

この制度から、

• 小石川養生所（病人のための無料医療施設）の設立
• 火消し組織の強化
• 物価や年貢制度の改善

など、庶民の生活を守る具体的な政策が生まれました。

江戸の町では「目安箱の将軍」として親しまれ、
吉宗の人気は非常に高いものでした。

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●米の値段を守る「上米の制」

吉宗は、幕府の財政を立て直すために**上米の制（あげまいのせい）**を導入しました。
これは大名から臨時的に「米（年貢）」を多く納めてもらい、
そのかわりに江戸での滞在期間（参勤交代）を短くするという制度です。

つまり、
「幕府の財政を助けてもらう代わりに、大名の負担も少し減らす」という、
合理的な政策でした。

さらに、農民が米を多く作れるように、
新田（しんでん）開発を奨励します。
これにより全国の米の生産量は増え、物価も安定しました。

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●公事方御定書 ― 法律の整備

吉宗の改革の中でも特に画期的だったのが、
**公事方御定書（くじかたおさだめがき）**の制定です。

これは、裁判や刑罰に関するルールをまとめた法律の本で、
今でいう「刑法・民法」にあたります。

それまでの裁きは担当役人の判断にまかされていましたが、
この定書によって公平な基準が設けられました。
「法律に基づく政治」が江戸幕府でも根づいたのです。

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●教育と学問の重視

吉宗は「学問によって政治を正す」ことを信じていました。
儒学を重視し、幕府の学校「昌平坂学問所（しょうへいざかがくもんじょ）」を整備。
また、蘭学（西洋の学問）にも理解を示し、
海外の知識を学ぶことも奨励しました。

この「広く学ぶ姿勢」が、のちに日本の近代化につながる礎（いしずえ）となります。

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●庶民からの信頼と、改革の限界

吉宗の政治は、まじめで実行力があり、庶民からの信頼も厚いものでした。
しかし一方で、倹約や年貢の引き上げが人々の負担になることもあり、
一揆や不満も完全にはなくなりませんでした。

それでも、
「将軍が民のために政治をする」という姿勢は幕府に新しい風を吹き込みました。
吉宗は、江戸時代中期の象徴的なリーダーとして今も高く評価されています。

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●徳川吉宗の政治の成果

政策	内容	目的・効果
享保の改革	倹約・新田開発・上米の制など	財政再建・社会安定
目安箱	庶民の意見を政治に反映	民の声を取り入れる政治
公事方御定書	裁判・刑罰の基準を統一	公平な法の確立
教育政策	学問と道徳の奨励	優れた人材の育成

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🔶クイズ8

徳川吉宗が行った政治改革の中で、法律を整備して公正な裁きを実現したものはどれでしょう？

1. 寛政の改革
2. 天保の改革
3. 公事方御定書の制定

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徳川家重｜老中政治と幕府の安定維持

●九代将軍・家重 ― 言葉少なき将軍

徳川家重（いえしげ／1712〜1761）は、八代将軍・徳川吉宗の長男で、九代将軍となりました。
父・吉宗の「享保の改革」で幕府の基盤は立て直されており、
家重の時代はその安定をいかに保つかが問われた時期でした。

家重は幼いころから体が弱く、言葉がはっきりしなかったと伝えられています。
そのため、家臣たちには彼の言葉が聞き取りづらく、
政治の細かい決定は家臣たち――とくに**老中（ろうじゅう）**が担うようになりました。

こうして家重の時代は、「老中政治」と呼ばれる仕組みが形づくられます。

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●老中政治とは ― 有能な家臣による支え

江戸幕府では、将軍を中心に政治が行われますが、
将軍が病弱だったり幼少だったりする場合には、
代わりに**老中（ろうじゅう）**が政治を主導することがありました。

家重の時代には、特に老中の**松平乗邑（まつだいらのりさと）や田沼意次（たぬまおきつぐ）**が大きな役割を果たしました。

松平乗邑は吉宗の方針を忠実に守り、
「倹約」「安定」「保守」の三つを重んじた政治を続けました。
一方、のちに台頭する田沼意次は、商業の力を利用した新しい政治を模索し、
次の時代（十代・家治の時代）につながっていきます。

家重は政治の細部には直接関わらなかったものの、
老中に信頼を置き、幕府の体制を揺るがせるような混乱を起こさずに済ませました。

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●安定の中に見えた課題

家重の治世は、表向きは平和でしたが、
幕府の財政難や地方の貧困といった問題は少しずつ深刻化していました。

• 新田開発の勢いが止まり、年貢の増収が難しくなった
• 物価上昇や天候不順で農民の暮らしが苦しくなった
• 江戸や大坂では打ちこわし（暴動）が起こることもあった

家重自身は大きな改革を行わず、
「父の方針を守る」ことを最優先にしました。
しかし、この“変えない政治”が、のちに改革の遅れを生み、
幕府の衰えの兆しをつくることにもなりました。

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●家重と家治 ― 親子のバトン

家重の後を継いだのは、息子の**徳川家治（いえはる）**です。
家重は自分の体が弱いことをよく理解しており、
息子の教育には特に力を入れました。

家治に「民を思いやる心」を説き、
老中たちとの関係の築き方を学ばせました。
この丁寧な引き継ぎがあったおかげで、
幕府は家重の死後も大きな混乱なく続いていきます。

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●「静かなる安定」の意味

家重の時代は、華やかな改革も、目立つ戦争もありません。
しかし、その「何も起こらなかった」ことこそ、
実は大きな価値を持っていたともいわれます。

八代・吉宗が築いた政治のしくみを、
一度も崩さず、丁寧に維持した。
これが、家重のもっとも重要な功績です。

歴史を見れば、どんな時代にも「動かす人」と「守る人」がいます。
家重は、静かに幕府の屋台骨を支えた“守りの将軍”でした。

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🔶クイズ9

徳川家重の時代の政治を支えた仕組みとして、正しいものはどれでしょう？

1. 老中政治
2. 参勤交代
3. 享保の改革

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田沼意次と徳川家治の時代｜経済発展と腐敗のはざまで

●商業の力を重視した老中・田沼意次の登場

徳川家治（いえはる／1737〜1786）は、九代将軍・家重の息子で、十代将軍として江戸幕府を率いました。
彼の時代に最も活躍した政治家が、老中の**田沼意次（たぬまおきつぐ）**です。

田沼意次は、それまでの幕府の政治とは大きく異なる考えを持っていました。
彼は「農業だけでなく、商業と経済の力で国を豊かにすべきだ」と主張したのです。

それまでの江戸幕府は「米こそ国の基」とする考え方でしたが、
田沼は時代の変化を読み取り、商人や貨幣経済の力を利用しようとしました。
この考えは当時としては非常に新しく、彼を**“先進的な政治家”**と呼ぶ声もあります。

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●重商主義の政策 ― お金の流れを活かす政治

田沼意次は、幕府の収入を増やすためにさまざまな経済政策を行いました。

• 商人に**株仲間（かぶなかま）**というグループをつくらせ、商業の独占を認める代わりに税を徴収
• 長崎貿易の強化によって、海外の物資や知識を取り入れる
• 新しい産業を奨励し、銅・鉄・海産物などの輸出を促進
• 北海道（当時の蝦夷地）を開拓して資源を活かそうとする計画も実施

これらの政策によって幕府の財政は一時的に回復し、
江戸や大坂では商業がさらに発展しました。

しかしその一方で、商人と幕府のつながりが強くなりすぎ、
**賄賂（わいろ）や癒着（ゆちゃく）**といった問題も次第に広がっていきます。

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●政治の理想と現実のあいだで

田沼意次は理想的な経済モデルを描いていましたが、
当時の武士社会では「金で政治を動かすのは悪」とされていました。

そのため、彼の政策は「商人びいきだ」「金で地位を買う政治だ」と批判されます。
実際に、賄賂や不正が増えたことも事実でした。

また、天候不順による**天明の大飢饉（1782〜1788）**が発生し、
米の価格が急騰。
庶民の生活は苦しくなり、人々の不満が一気に高まります。

田沼の改革は経済の仕組みを近代化する先駆けでしたが、
時代がまだそれを受け入れる準備が整っていなかったのです。

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●蘭学と科学の発展

田沼時代は、外国とのつながりがわずかに広がり、
**蘭学（らんがく）**が発展した時期でもあります。

オランダから伝わった医学・天文学・地理学などの知識が、
幕府の官僚や学者たちに研究されました。
このころ、**杉田玄白（すぎたげんぱく）と前野良沢（まえのりょうたく）**が
オランダの医学書を翻訳して『解体新書（かいたいしんしょ）』を出版。
日本の医学に大きな革命をもたらしました。

つまり、田沼時代は「政治の腐敗」と「学問の進歩」が同時に進んだ、
とても不思議で複雑な時代だったのです。

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●蝦夷地の開発と世界へのまなざし

田沼意次は、北海道（当時の蝦夷地）に強い関心を持っていました。
ロシアの南下政策に備え、日本の防衛と貿易の両立を考えて、
**最上徳内（もがみとくない）**らに蝦夷地の探検を命じます。

この調査によって、北方の地形・気候・資源などが詳しく記録され、
日本が世界の中でどのような位置にあるかを意識しはじめるきっかけとなりました。

田沼の外交的な視点は、のちの幕末の開国にもつながる「先取り」だったといえます。

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●田沼政治の終焉

1786年、将軍・家治が病死すると、田沼の政治は一気に終わりを迎えます。
彼を支えていた家治がいなくなったことで、敵対派の老中たちが田沼を失脚させました。

その後、幕府は「金の政治」への反省から、
質素・倹約を重んじる方向へと大きく舵を切ります。
これが、次に登場する松平定信による寛政の改革の時代です。

田沼意次は失脚後も「悪政の象徴」として語られることが多いですが、
彼の経済政策は後世から再評価され、
近代的な経済感覚を持った先進的な人物として見直されています。

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●田沼政治の光と影

面	内容	評価
政治の光	商業の発展、蘭学の振興、国際意識の芽生え	近代化の先駆け
政治の影	賄賂の横行、天明の大飢饉、庶民の苦しみ	腐敗政治と批判

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🔶クイズ10

田沼意次が進めた政治の特徴として、正しいものはどれでしょう？

1. 農業中心の年貢制度を強化した
2. 商業を重視して経済発展を目指した
3. 幕府の贅沢を禁じて倹約令を出した

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松平定信と徳川家斉の時代｜寛政の改革と化政文化

●“倹約とまじめさ”で立て直しを図った松平定信

十代将軍・徳川家治の死後、
その養子である**十一代将軍・徳川家斉（いえなり／1773〜1841）がわずか15歳で将軍になります。
若い将軍を支えたのが、老中の松平定信（まつだいらさだのぶ）**でした。

田沼意次の時代には商業が発展した一方で、
賄賂や不正が広がり、幕府の信頼は大きく揺らいでいました。
定信はこの流れを断ち切るため、
「正直・倹約・道徳」を重んじた政治を進めます。

この改革は、彼の出身地「白河藩」にちなんで**「寛政の改革（かんせいのかいかく）」**と呼ばれます。

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●寛政の改革 ― 幕府を“まじめ”に戻す

定信の改革は、吉宗の「享保の改革」を手本にしたものでした。
その主な内容は次の通りです。

分野	内容	目的
倹約令	贅沢な衣食住を禁止し、節約をすすめる	武士や庶民のモラル回復
農政改革	凶作に備えて「囲米（かこいまい）」制度を設ける	飢饉対策
教育改革	儒学を重視し、学問と道徳を復興	人材育成
社会政策	困窮者に救済制度を設ける	社会不安の抑制
出版統制	批判的な本や風刺の禁止	幕府の威信維持

このうち、「囲米の制」は特に有名です。
これは各藩に命じて米を蓄えさせ、飢饉や不作の際に庶民を救う仕組みでした。
天明の大飢饉の教訓を活かした政策です。

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●厳しすぎた政治に広がる不満

しかし、定信の改革はあまりにまじめすぎました。
人々に節約を求め、娯楽を制限したため、庶民からは次第に不満が高まります。

• 菓子屋や芝居小屋が取り締まられる
• 華やかな着物や髪型が禁止される
• 本や浮世絵に検閲が入り、笑いや風刺が消える

「まじめすぎる政治」は、やがて人々の心をしばりつけるものとなり、
江戸の町のにぎわいが失われていきました。

それでも、彼の意図は「幕府の信頼を取り戻したい」というまっすぐなもので、
その誠実さゆえに「白河の清きに魚もすまず」と皮肉を込めて語られたと伝わります。

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●徳川家斉の長期政権とぜいたく政治

松平定信が退いたあと、家斉の政治は一転してぜいたくな時代を迎えます。
家斉は60年近くも将軍の座にあり、江戸幕府で最も長い在位を記録しました。

その間、幕府の財政は豊かになったものの、
次第に倹約の精神は薄れ、
贅沢な行事や祝宴が頻繁に行われました。

将軍家の勢いは保たれましたが、
地方の農村では飢饉や貧困が続き、
「上は贅沢、下は困窮」という社会の差が広がっていきます。

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●化政文化の花ひらく

そんな時代背景の中で生まれたのが、
**「化政文化（かせいぶんか）」**です。

これは、江戸後期（およそ1800年前後）に庶民の間で広まった文化のこと。
幕府が厳しくても、町人たちは自分たちの楽しみを見つけ、
本・絵・演劇などにユーモアと工夫を込めました。

代表的な人物には、次のような人々がいます。

• 十返舎一九（じっぺんしゃいっく）：滑稽本『東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）』
• 滝沢馬琴（たきざわばきん）：読本『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
• 葛飾北斎（かつしかほくさい）・歌川広重（うたがわひろしげ）：浮世絵で風景や庶民の姿を描く
• 与謝蕪村（よさぶそん）・小林一茶（こばやしいっさ）：人間味のある俳句で共感を呼ぶ

この文化は、政治の抑圧に対する**庶民の「心の反発」**でもありました。
笑いや風刺を通して、生きる知恵や自由を守ったのです。

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●幕府の限界と次の時代へ

定信の改革と家斉のぜいたく政治――
この対照的なふたつの流れは、江戸幕府の限界をはっきりと示しました。

まじめすぎても息が詰まり、ゆるみすぎても秩序が乱れる。
この「バランスのむずかしさ」が、のちの幕末の混乱につながっていきます。

しかし、寛政の改革で整えられた教育制度や学問の発展、
そして化政文化の創造力は、
明治維新以降の近代日本を支える精神的な土台となりました。

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🔶クイズ11

松平定信が行った「寛政の改革」で行われた政策として、正しいものはどれでしょう？

1. 株仲間の廃止と商業の自由化
2. 外国との貿易拡大
3. 囲米の制による飢饉への備え

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徳川家慶と天保の改革｜水野忠邦の挑戦とその失敗

●幕府の危機に立ち向かった老中・水野忠邦

十二代将軍・**徳川家慶（いえよし／1793〜1853）**の時代、
江戸幕府は再び深刻な財政難と社会の乱れに直面していました。

天保年間（1830〜1844）は、自然災害や飢饉が相次ぎ、
人々の暮らしは厳しさを増していました。
さらに、商人による物価の操作、武士の借金、
農民の一揆など、社会全体が不安定になっていたのです。

この混乱を立て直そうと登場したのが、老中の**水野忠邦（みずのただくに）**でした。
彼は松平定信の「寛政の改革」を理想に掲げ、
幕府の威信を取り戻すための大改革を始めます。
それが、**天保の改革（てんぽうのかいかく）**です。

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●天保の改革の目的

水野忠邦は、次の3つを改革の柱としました。

1. 幕府財政の再建
2. 社会の風紀を正し、道徳を取り戻す
3. 経済の仕組みを幕府中心に戻す

この政策の背景には、「商人の力が強くなりすぎている」という危機感がありました。
田沼意次の時代以降、経済の主導権は武士から町人へと移りつつあり、
幕府の支配力は弱まりつつあったのです。

忠邦は、江戸幕府の本来の秩序を取り戻すために、
政治・経済・社会のあらゆる分野にメスを入れました。

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●倹約と取り締まり ― 幕府の引き締め策

天保の改革では、贅沢の取り締まりが徹底されました。

• 豪華な着物や遊興を禁止
• 芝居や寄席の規制強化
• 江戸の遊郭・歓楽街の取り壊し
• 武士への質素な生活の命令

このような厳しい倹約令によって、町人の楽しみは大幅に制限されました。
特に、江戸の繁華街・吉原の取り壊し命令は大きな反発を招き、
庶民の不満が一気に高まります。

幕府は「道徳政治」を掲げましたが、
実際には「生活を締めつける政治」と受け止められてしまいました。

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●人返し令 ― 農村を取り戻す政策

もう一つの特徴的な政策が、**人返し令（にんがえしれい）**です。
この法律は、農村から江戸などの都市へ出てきた人々を、
元の村へ強制的に戻すというものです。

当時、農村では飢饉や重税で苦しむ人が多く、
仕事を求めて都会に出る「流民（るみん）」が増えていました。

忠邦は「農業こそ国の基」と考え、
農民を村に戻すことで生産力を取り戻そうとしました。
しかし、仕事がなくて村に帰る人々は、再び困窮するだけでした。

結果的にこの政策は、庶民の生活をさらに苦しめることになり、
不満の声が各地に広がっていきました。

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●株仲間の解散 ― 経済の混乱

もう一つの重要な政策が、株仲間（かぶなかま）の解散です。

株仲間とは、商人たちがつくる「業界団体」のようなもので、
幕府に税を納める代わりに商売の独占を認められていました。

忠邦は「商人が利益を独り占めしている」と批判し、
これをすべて廃止しました。

しかし、その結果、
物価の調整役がいなくなり、かえって市場は混乱します。
商人たちは取引を控え、江戸では物資不足が起きました。

改革の目的は「経済の安定」でしたが、
実際には混乱を招く結果となってしまいました。

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●上知令の失敗 ― 幕府への反発

水野忠邦がもっとも強引に進めようとしたのが、**上知令（じょうちれい）**です。
これは、江戸や大坂の周辺の土地を幕府の直轄地にする政策で、
税収を増やす狙いがありました。

しかし、大名や旗本にとっては「自分たちの土地を奪われる」ことを意味し、
激しい反発を受けます。
最終的にこの政策は中止され、忠邦は失脚しました。

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●改革の失敗とその教訓

天保の改革は、「幕府の権威を取り戻す」という目的では一定の効果を上げましたが、
庶民の暮らしを犠牲にしたことで長続きしませんでした。

その後、幕府は再び財政難に苦しみ、
開国を迫る外国勢力への対応も難しくなっていきます。

つまり、天保の改革は「古い体制の最後のあがき」でもあり、
時代の変化に対応できなかったことを示す象徴的な出来事でした。

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●天保の時代の文化 ― 庶民の笑いと風刺

政治が厳しくなる一方で、
庶民の間では**「天保の文化」**が花開きました。

• 歌川広重『東海道五十三次』
• 葛飾北斎『富嶽三十六景』
• 河竹黙阿弥の歌舞伎『白浪五人男』

これらの作品は、社会の不満や希望を反映しながら、
人々に「笑いと生きる力」を与えました。
政治の締めつけを超えて、庶民文化はたくましく息づいていたのです。

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🔶クイズ12

天保の改革で行われた政策のうち、農村から都市へ出た人々を村に戻す法律はどれでしょう？

1. 人返し令
2. 上知令
3. 株仲間の解散令

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徳川家定とペリー来航｜幕末の幕開け

●黒船がやってきた ― 世界が日本の扉をたたく

十九世紀半ば。
江戸幕府が二百年以上守ってきた鎖国の体制が、ついに大きく揺らぎます。
そのきっかけとなったのが、1853年に起きた**ペリー来航（ペリーらいこう）**です。

アメリカ合衆国の海軍提督、マシュー・ペリー率いる艦隊が、
巨大な蒸気船――通称「黒船」に乗って浦賀（現在の神奈川県横須賀市）に現れました。

彼らの目的は、日本に開国と通商（貿易）の開始を求めること。
当時のアメリカは、捕鯨や太平洋航路のための中継地を必要としており、
日本をその重要な拠点として注目していたのです。

ペリーは江戸幕府にアメリカ大統領フィルモアの国書を渡し、
「来年、返答を聞きにまた来る」と告げて去りました。
この事件が、日本の歴史を大きく動かす幕開けとなります。

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●十三代将軍・徳川家定 ― 幕府の不安定な舵取り

ペリーが来航したとき、江戸幕府を率いていたのは**十三代将軍・徳川家定（いえさだ／1824〜1858）**です。
しかし、家定は体が弱く、政治の中心にはあまり立てませんでした。

そのため、実際に幕府の外交交渉や決定を進めたのは、
老中首座の**阿部正弘（あべまさひろ）**です。

阿部は冷静で柔軟な政治家でした。
ペリーの要求を無視すれば戦争になりかねない――
しかし、開国すれば伝統が崩れる。

この難しい選択の中で、彼は「武力ではなく外交で対応する」道を選びました。

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●日米和親条約の締結

1854年、ペリーは再び日本に来航します。
艦隊の数は前回より増え、日本側に強い圧力をかけました。

幕府は長い議論の末、ついにアメリカと**日米和親条約（にちべいわしんじょうやく）**を結びます。
この条約によって、

• 下田と函館の2港を開く
• 難破船の救助や物資の補給を認める
• アメリカの領事を置くことを承認する

という内容が定められ、日本は200年以上続いた鎖国を事実上終わらせました。

阿部正弘は、この交渉を一方的に決めるのではなく、
全国の大名に意見を求めるという前例のない方法を取りました。
これにより、政治の中心が「幕府から全国へ」と広がるきっかけが生まれ、
のちの**公議政体論（こうぎせいたいろん）**につながっていきます。

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●幕府の混乱と尊王攘夷のはじまり

開国によって日本は世界と関わりを持つようになりますが、
同時に、国内では不安と反発が高まります。

「外国に屈した」「天皇の国を守れ」という声が武士や民衆の間で広がり、
尊王攘夷（そんのうじょうい）運動が起こります。

尊王とは「天皇を尊ぶ」こと、
攘夷とは「外国を追い払う」こと。
この二つの考えが、のちに倒幕運動へと発展していきます。

つまり、ペリーの来航は単なる外交事件ではなく、
幕府の支配そのものを揺るがす引き金となったのです。

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●家定の後継問題 ― 政治の中心が動き出す

体の弱かった家定には、跡継ぎがいませんでした。
このため、次の将軍をめぐって幕府内で激しい争いが起こります。

• 幕府の伝統を守るべきだと主張する「一橋派」
• 幕府を開明的に進めたい「南紀派」

この将軍継承争い（将軍後継問題）は、
幕末の政局を大きく動かすきっかけになります。

このとき登場したのが、のちに倒幕を主導する人物――
**徳川慶喜（とくがわよしのぶ）と井伊直弼（いいなおすけ）**です。

家定は1858年に35歳で亡くなり、
次の十四代将軍には**徳川家茂（いえもち）**が就任します。

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●日本が世界に出会った瞬間

ペリーの黒船は、日本人にとって「世界の現実」を突きつけました。
これまで「鎖国の中で平和に暮らしていた」日本が、
初めて国際社会の一員としての対応を迫られたのです。

ペリー来航以降、
オランダ・ロシア・イギリス・フランスなどの列強国が次々と来航し、
幕府はその対応に追われました。

一方、海外の文化・技術も少しずつ日本に流れ込み、
西洋式の船や銃、大砲などが研究され始めます。

江戸の学者たちはこの変化を「黒船ショック」と呼び、
日本の進路をめぐる議論が国中で巻き起こりました。

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●幕末のはじまり

こうして江戸時代の「安定の時代」は終わりを迎え、
新しい時代――**幕末（ばくまつ）**が始まります。

ペリーの来航をきっかけに、
開国か攘夷か、幕府か朝廷かという大きな選択が迫られ、
日本は明治維新へと向かって動き出していくのです。

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🔶クイズ13

ペリーが日本に来航したとき、交渉を中心となって進めた幕府の政治家は誰でしょう？

1. 水野忠邦
2. 松平定信
3. 阿部正弘

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徳川家茂と安政の大獄｜幕府の権威と志士たちの反発

●若き将軍・徳川家茂の登場

ペリー来航の混乱が続く中、1858年に十三代・家定が亡くなり、
**十四代将軍・徳川家茂（いえもち／1846〜1866）が就任します。
当時、わずか12歳。幼い将軍の代わりに幕政を取り仕切ったのが、
大老（たいろう）に就任した井伊直弼（いいなおすけ）**でした。

井伊直弼は彦根藩の藩主で、非常にまじめで行動力のある政治家でした。
彼は幕府の権威を守るため、
強いリーダーシップで日本を導こうとします。
しかしそのやり方は、多くの反発を生むことになります。

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●日米修好通商条約 ― 開国への決断

ペリー来航以降、欧米列強は次々に日本と貿易を求めて接近してきました。
幕府の中では「開国すべきか」「攘夷すべきか」をめぐって激しい議論が行われます。

そんな中、1858年、井伊直弼はついに決断します。
天皇の許可を待たずに、
アメリカとの**日米修好通商条約（にちべいしゅうこうつうしょうじょうやく）**を結んだのです。

この条約によって、

• 神奈川・長崎・新潟・兵庫などを開港
• 関税を外国と共同で決定する「関税自主権の放棄」
• 治外法権（外国人が日本の法律で裁かれない）を認める

など、日本にとって不利な条件が多く含まれていました。

井伊は「このまま閉じていれば列強に攻められる」と判断し、
やむを得ない開国を選んだのですが、
朝廷や攘夷派の武士たちはこれに激しく反発します。

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●安政の大獄 ― 反対者を弾圧

条約に反対した人々の中には、
尊王攘夷を掲げる志士たちや、学者、政治家も多くいました。

井伊直弼は「幕府に逆らう者は国家の敵」とみなし、
彼らを徹底的に取り締まります。

1858〜1859年にかけて行われたこの大規模な弾圧が、
**安政の大獄（あんせいのたいごく）**です。

処刑・投獄・蟄居（ちっきょ／自宅謹慎）などの処分を受けた人々の中には、
後に明治維新を支える人物も多く含まれていました。

• 吉田松陰（よしだしょういん）（長州藩）…維新の精神的指導者として知られる思想家
• 橋本左内（はしもとさない）（越前藩）…若き政治改革者
• 梅田雲浜（うめだうんぴん）（儒学者）…朝廷と連携した攘夷運動を展開

井伊の厳しい弾圧によって、一時的に幕府の秩序は保たれたものの、
人々の怒りは次第に燃え上がっていきました。

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●桜田門外の変 ― 大老の最期

1860年3月3日、雪の降る江戸の桜田門外で事件が起こります。
登城途中の井伊直弼が、水戸藩・薩摩藩の浪士たちに襲撃され、暗殺されました。

この事件が**桜田門外の変（さくらだもんがいのへん）**です。

「安政の大獄」で処刑された志士たちの無念、
そして「開国を許すな」という攘夷派の怒りが爆発した瞬間でした。

井伊直弼の死は幕府に大きな衝撃を与え、
幕府の権威は一気に揺らぎ始めます。
一方で、彼の強い信念と責任感は、
「孤高の政治家」として今も再評価されています。

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●家茂の苦悩と長州・薩摩の台頭

若き将軍・家茂は、
国内の分裂と外国からの圧力という二重の危機に直面します。

一方で、西日本の雄藩――**薩摩藩（島津家）や長州藩（毛利家）**が、
次第に政治の中心に台頭していきます。

彼らは「倒幕」や「尊王攘夷」を掲げて行動を強め、
幕府の支配は次第に形だけのものとなっていきました。

家茂自身はまじめで誠実な人物でしたが、
政治の大きな流れを止めることはできませんでした。
1866年、病のため21歳の若さで亡くなります。

その死は、幕府の終焉を象徴する出来事のひとつとなりました。

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●安政の時代が残したもの

安政の時代は、日本が「閉ざされた国」から「世界と向き合う国」へと変わる転換点でした。

井伊直弼の強権政治は多くの悲劇を生みましたが、
同時に、志士たちの志を燃え上がらせ、
のちの明治維新を引き寄せる原動力となりました。

つまり、安政の大獄は「弾圧の時代」であると同時に、
「自由と変革の芽が生まれた時代」でもあったのです。

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🔶クイズ14

安政の大獄を行った人物として正しいのはどれでしょう？

1. 徳川家茂
2. 井伊直弼
3. 吉田松陰

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徳川慶喜と大政奉還｜江戸幕府の終焉

●十五代将軍・徳川慶喜の登場

1866年、若くして亡くなった十四代将軍・徳川家茂の後を継いで、
**徳川慶喜（とくがわよしのぶ／1837〜1913）**が十五代将軍となりました。

慶喜は聡明で政治にも通じた人物であり、
すでに幕府の改革を主導する立場にありました。
しかしそのころ、幕府の力はすでに弱まり、
西日本の雄藩――**薩摩藩（さつま）と長州藩（ちょうしゅう）**が政治の主導権を握りつつありました。

外国との条約締結、経済の混乱、農民の困窮、
そして尊王攘夷運動の高まり――。
江戸幕府の体制は、四方八方から揺さぶられていたのです。

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●幕府の危機と薩長同盟の誕生

1866年、長州藩と薩摩藩は、それまでの対立を乗り越えて手を結びます。
これが有名な**薩長同盟（さっちょうどうめい）**です。

この同盟を仲立ちしたのが、土佐藩出身の**坂本龍馬（さかもとりょうま）**でした。
龍馬は、武力ではなく「新しい日本の形」をつくることを目指していました。

薩摩・長州の連携によって、幕府に対抗する勢力が一気に強まり、
政治の中心は「幕府から新しい政府へ」と動き始めます。

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●幕府の再生をめざす慶喜の改革

徳川慶喜は決して「ただの保守的な将軍」ではありません。
彼は、近代国家にふさわしい政治体制を模索していました。

慶喜は幕府の組織を整理し、
外交・軍事・経済をより現代的に整えようとします。
また、パリ留学経験者を登用し、
西洋式の軍制を導入して「新政府に負けない近代国家」を目指しました。

しかし、幕府に協力する大名は減り続け、
経済的にも軍事的にも限界が近づいていました。

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●「大政奉還」という決断

1867年10月、慶喜はついに歴史的な決断を下します。
それが**大政奉還（たいせいほうかん）**です。

「大政」とは「国の政治（政権）」のこと。
「奉還」は「お返しする」という意味です。

つまり、慶喜は「日本の政治の権限を朝廷（天皇）に返します」と宣言したのです。

彼は武力による衝突を避け、
血を流さずに時代を変える道を選びました。
これは、世界の歴史の中でも極めて珍しい「平和的な政権移譲」でした。

大政奉還は、京都・二条城で正式に表明されました。
このとき、坂本龍馬が提案した「船中八策（せんちゅうはっさく）」がその思想的な基盤になったといわれています。

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●幕府の終焉と新政府の誕生

大政奉還ののち、政治の主導権は朝廷に移ります。
しかし、すべてが平和的に進んだわけではありません。

薩摩・長州を中心とする新政府軍の中には、
「徳川家を完全に排除すべきだ」と考える強硬派もいました。

そのため、翌1868年には**戊辰戦争（ぼしんせんそう）**が勃発します。
これは、旧幕府軍と新政府軍の間で行われた内戦で、
鳥羽・伏見の戦いを皮切りに、会津・函館へと戦火が広がりました。

最終的に新政府軍が勝利し、
徳川幕府は正式に消滅します。

こうして、約260年続いた江戸時代は幕を閉じ、
明治時代が始まります。

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●慶喜の「静かな最期」

徳川慶喜は敗北後、静かに江戸へ戻ります。
江戸城の明け渡しをめぐっても、
西郷隆盛と勝海舟の会談によって「無血開城」が実現しました。

慶喜は命を落とすことなく、
その後は政治の世界を離れて静かに生涯を過ごしました。
彼は晩年、写真や絵画、狩猟などを楽しみながら、
一人の文化人として暮らしたと伝えられています。

徳川慶喜の決断がなければ、
日本は長い内戦に突入していたかもしれません。
彼の「退く勇気」があったからこそ、
日本は次の時代――近代国家への道を歩み始めることができたのです。

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●江戸から明治へ ― 平和のバトン

出来事	年	内容
ペリー来航	1853	開国を迫られる
安政の大獄	1858	攘夷派弾圧、幕府の権威低下
薩長同盟	1866	倒幕勢力の連携
大政奉還	1867	政権を朝廷に返上
戊辰戦争	1868	新旧政府の戦い
明治維新	1868〜	新しい国家の誕生

この約15年間の激動こそが、
日本が封建社会から近代国家へと生まれ変わった大きな転換期でした。

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🔶クイズ15

徳川慶喜が行った「大政奉還」とは、何を意味するでしょう？

1. 政権を朝廷（天皇）に返すこと
2. 幕府を強化するための改革
3. 外国との戦争を防ぐための条約

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江戸時代の社会構造と幕藩体制のしくみ

●幕府と藩が支えた「幕藩体制」

江戸時代の政治の仕組みをひとことで言うと、**幕府と藩が協力して国を治める「幕藩体制（ばくはんたいせい）」**です。

「幕府」は、将軍を中心とした全国の政治を司る中央政府。
「藩」は、各地の大名が治める地方の行政単位です。

幕府は法律や外交を担当し、藩は自分の領地の税・農業・治安などを管理しました。
こうして日本は、中央集権と地方自治がバランスした仕組みで約260年の安定を保ったのです。

幕府と藩の関係は、主従関係でありながらも、「幕府が国全体のリーダー、大名が地方のリーダー」という構図で成り立っていました。

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●将軍・大名・旗本・藩士 ― 組織のピラミッド

江戸時代の政治の中心には将軍がいます。
将軍は「全国の武士の頂点」であり、戦国時代のような争いを防ぐため、厳密な身分秩序を築きました。

武士社会のピラミッド構造は次のようになります。

身分	役割	代表例
将軍	日本全体の支配者	徳川家（江戸）
大名	各地を治める領主（1万石以上）	加賀前田家、薩摩島津家など
旗本	将軍に直接仕える武士	3,000人ほど
藩士	大名に仕える武士	各藩の行政官・兵士

将軍は大名を3種類に分類して監視しました。

• 親藩（しんぱん）：徳川の一族（尾張・紀伊・水戸）
• 譜代（ふだい）：昔から徳川に仕える家臣（井伊家・本多家など）
• 外様（とざま）：あとから従った大名（毛利家・島津家など）

これにより、幕府は反乱の可能性を最小限に抑えました。
特に外様大名は江戸から遠くの地（九州や東北）に配置され、政治的なバランスを取っていたのです。

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●士農工商 ― 身分のしくみとその実態

江戸時代は**士農工商（しのうこうしょう）**という身分制度で社会を整理しました。

身分	立場	主な役割
士（武士）	支配階級	政治・行政・軍事を担当
農（農民）	生産階級	年貢を納める社会の土台
工（職人）	生産階級	工芸・建築などの技術職
商（商人）	経済階級	物の流通と取引を担当

ただし、実際の生活ではこの順序通りではありませんでした。
平和が長く続くと、武士の収入（石高制）は固定され、商人たちはお金を蓄えて力を持ち始めます。
江戸後期には、町人の文化や経済活動が発展し、実質的には商人の方が豊かに暮らす時代もありました。

このように、「身分制度」は形式上のものであり、
時代が進むにつれて人々の間に“経済的身分の逆転”も起きていったのです。

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●農業と年貢のしくみ

江戸時代の経済の基本は農業でした。
田んぼで作られるお米は「石高（こくだか）」で量られ、
農民はそのうち約4割を**年貢（ねんぐ）**として藩に納めました。

この仕組みを**石高制（こくだかせい）**といい、
武士の収入も「○万石」という単位で表されます。

年貢は藩の財政を支える最も重要な収入源で、
農民の働きぶりがそのまま藩の力を左右しました。
そのため、藩は灌漑（かんがい）工事を進めて新田を開発し、
生産力を上げる努力を続けました。

ただし、天候不順や飢饉が続くと、農民は年貢を納められず、
一揆（いっき）や逃散（ちょうさん）と呼ばれる抵抗運動が起こることもありました。

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●商人と町人の活躍

江戸・大坂・京都の三都を中心に、商業は急速に発展しました。

• 江戸 → 政治と消費の町
• 大坂 → 「天下の台所」と呼ばれ、米市場の中心
• 京都 → 伝統産業と文化の町

商人たちは流通を支え、
両替商・問屋・仲買などの職業を発展させます。

とくに大坂では「米会所（こめかいしょ）」が設立され、
米をもとにした先物取引（世界初ともいわれる）も行われていました。

この商業活動によって、江戸時代は“貨幣経済の社会”へと変化していきます。

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●百姓一揆・打ちこわし ― 民衆の声が動かす社会

豊作の年もあれば、冷害・洪水・飢饉の年もありました。
農民や町人たちは生活が苦しくなると、
幕府や藩に対して百姓一揆（ひゃくしょういっき）や打ちこわしを起こします。

• 百姓一揆：年貢の軽減・役人の不正追及を求めた農民の団体行動
• 打ちこわし：米屋や豪商を襲って食料を得る都市の暴動

これらは暴力的な事件として扱われがちですが、
実際には「民衆が声を上げ、社会を動かした」初期の社会運動でもありました。

幕府や藩も次第に民衆の不満を無視できなくなり、
飢饉への備え（囲米制度など）や救済制度の整備が進められました。

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●江戸社会の特徴をまとめると

項目	特徴
政治	幕藩体制による安定した支配
経済	農業中心だが商業が台頭
社会	士農工商による秩序と実質的流動性
文化	町人文化・庶民の力が拡大
民衆運動	一揆・打ちこわしが社会を動かす

安定した政治のもとで、
人々の暮らしと経済が徐々に発展していった――
これこそが、江戸時代が長く続いた最大の理由なのです。

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🔶クイズ16

江戸時代の社会を支えた「幕府と藩のしくみ」を何と呼ぶでしょう？

1. 士農工商制
2. 鎖国体制
3. 幕藩体制

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江戸時代の文化・学問・教育｜元禄文化から化政文化まで

●平和が育てた文化の花

約260年続いた江戸時代は、「戦のない時代」でした。
この長い平和の中で、人々の心には学びたい・楽しみたい・創りたいという思いが芽生え、
さまざまな文化が生まれました。

初期のころは武士中心の文化でしたが、
しだいに庶民（町人）も豊かになり、文化の主役に加わります。
特に江戸中期の**元禄文化（げんろくぶんか）と、後期の化政文化（かせいぶんか）**は、
日本の文化史の中でも最も華やかな時代として知られています。

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●元禄文化 ― 華やかで豪華、武士と町人が共に楽しんだ時代

元禄文化は、五代将軍・徳川綱吉のころ（17世紀末〜18世紀初め）に栄えた文化です。
大阪・京都を中心に発展し、商人の力が高まった時代でもありました。

文学では、井原西鶴（いはらさいかく）が商人の生活を描いた『日本永代蔵（にほんえいたいぐら）』を出版。
演劇では、人形浄瑠璃（じょうるり）や歌舞伎が大人気となり、
近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）の『曾根崎心中（そねざきしんじゅう）』が話題を呼びました。

また、**俳諧（はいかい）**では松尾芭蕉（まつおばしょう）が登場します。
彼の代表作『おくのほそ道』は、旅と自然を通して「わび・さび」の美しさを表現した名作です。

美術では、絵師・尾形光琳（おがたこうりん）が金箔や鮮やかな色彩を使った華やかな絵を描きました。
屏風や着物などのデザインにも影響を与え、「琳派（りんぱ）」として今も世界に評価されています。

元禄文化は、豪華・華麗・遊び心をキーワードに、
武士も町人も共に楽しめる成熟した時代の文化でした。

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●化政文化 ― 庶民が作り出した明るくユーモアのある文化

江戸後期（19世紀初め）になると、文化の中心は**江戸（東京）に移ります。
このころの文化を化政文化（かせいぶんか）**と呼びます。

化政文化の特徴は、
庶民が日々の暮らしを題材にして作り出した「笑い」「風刺」「人間味」にあります。

文学では、十返舎一九（じっぺんしゃいっく）の『東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）』が大ヒット。
お調子者の弥次さん・喜多さんが旅をする滑稽本で、人々を笑いで包みました。

絵画では、葛飾北斎（かつしかほくさい）の『富嶽三十六景（ふがくさんじゅうろっけい）』、
歌川広重（うたがわひろしげ）の『東海道五十三次（とうかいどうごじゅうさんつぎ）』が有名です。
浮世絵は、風景・美人・役者などをテーマに、
色鮮やかな版画として江戸の庶民に広まりました。

俳句では、小林一茶（こばやしいっさ）が「やせ蛙 まけるな一茶 これにあり」のように、
小さな生き物にやさしい目を向け、人間らしい温かさを詠みました。

化政文化は、どこか軽やかで、自由で、そしてユーモアにあふれた文化。
庶民が「自分たちの感性」で作り出した、まさに“江戸の粋”を感じる時代でした。

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●学問と教育の発展 ― 蘭学・国学・寺子屋

江戸時代は、文化だけでなく学問や教育の普及でも画期的な時代でした。

1. 蘭学（らんがく）
   　鎖国中でも長崎の出島でオランダから入ってきた学問。
   　医学・天文学・物理学などの知識が伝えられ、
   　杉田玄白と前野良沢が『解体新書（かいたいしんしょ）』を翻訳して近代医学の基礎を築きました。
2. 国学（こくがく）
   　本居宣長（もとおりのりなが）が古事記や日本書紀を研究し、
   　日本人の心や言葉の美しさを再発見しました。
   　のちの明治時代の精神形成にもつながります。
3. 寺子屋（てらこや）教育
   　庶民の子どもたちが「読み・書き・そろばん」を学んだ場所です。
   　商人や農民の子どもも教育を受けることができ、
   　識字率（文字の読み書きができる人の割合）は当時の世界でもトップクラスでした。

また、藩校（はんこう）では武士の教育が行われ、
朱子学（儒教）や兵法などが学ばれていました。

学問と教育が広がったことにより、
江戸時代の人々は「知る喜び」を日常の中で感じていたのです。

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●芸術・文学・科学の広がり

江戸時代は、文化と学問が互いに影響し合った時代でもあります。

• 伊能忠敬（いのうただたか）：50歳を過ぎてから全国を測量し、正確な日本地図を完成。
• 平賀源内（ひらがげんない）：電気の実験を行い、「エレキテル」を発明。
• 滝沢馬琴（たきざわばきん）：長編小説『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』で勇気と友情を描く。

こうした人々の活躍が、学問の枠をこえて芸術や科学を結びつけ、
江戸時代を「日本のルネサンス」と呼べるほど豊かな文化時代にしました。

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🔶クイズ17

江戸時代に庶民の間で広がった教育の場として正しいものはどれでしょう？

1. 学問所
2. 寺子屋
3. 武家屋敷

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鎖国政策と外交の実像｜長崎出島・朝鮮通信使・琉球との交流

●「鎖国＝閉ざされた国」ではなかった？

江戸時代の日本といえば、「鎖国（さこく）」という言葉がまず思い浮かびます。
しかし実際には、完全に外国との関係を断ったわけではありません。

「鎖国」とは、戦国時代のような無制限な海外貿易をやめ、
幕府が厳しく管理したうえで一部の国とだけ交流を続けた制度のことです。

その目的は3つありました。

1. キリスト教の広まりを防ぐ（政治的・宗教的安定のため）
2. 外国との貿易を幕府が管理して利益を得る
3. 戦乱や侵略を防ぎ、平和を守る

つまり、鎖国とは「国を閉ざす」ではなく、
「国を守るためにコントロールする」という政策だったのです。

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●長崎出島 ― 西洋との窓口

鎖国中でも唯一、西洋と交流を続けた場所が**長崎出島（ながさきでじま）**です。

出島は人工の小島で、外国人が勝手に日本国内を動けないように設計されていました。
ここで貿易を許されたのはオランダと中国の商人だけ。

• オランダ：銅・陶磁器・銀・漆器などを輸出し、ガラス製品・書物・医学・科学技術を輸入。
• 中国：絹・薬品・文房具などを取引。

こうしてヨーロッパの最新の科学や技術、世界の知識が出島を通じて日本に伝わりました。

特に、オランダ語で書かれた学問「蘭学（らんがく）」は、
日本の医学や天文学、物理学の発展に大きな影響を与えました。

杉田玄白・前野良沢の『解体新書』や、伊能忠敬の測量学などは、
この「出島からの知識」の成果といえます。

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●朝鮮通信使 ― 隣国との友情の使者

日本がアジアの国々ともっとも親しい関係を築いたのが**朝鮮通信使（ちょうせんつうしんし）**です。

朝鮮通信使とは、朝鮮王朝が江戸幕府に派遣した外交と文化交流の使節団のこと。
将軍の代替わりや祝賀行事の際に、約12回にわたり来日しました。

彼らは数百人の大規模な行列で日本各地を通り、
学者・医師・芸術家も多く同行していました。

日本側も礼を尽くして歓迎し、
互いの国の文化や知識を交換。
この交流によって、書道・医学・天文学などがさらに発展しました。

また、朝鮮通信使の行列は庶民の間でも人気で、
沿道では見物人が押し寄せ、「異国の文化」を目にする貴重な機会となっていました。

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●琉球王国との関係 ― 南の海の文化交流

江戸時代、日本は**琉球王国（現在の沖縄県）**とも特別な関係を持っていました。

琉球は当時、中国（清）と日本の両方に使節を送る二重外交を行っていました。
1609年、薩摩藩（鹿児島）が琉球を支配下に置きますが、
幕府は琉球の「独立王国」としての形を表向き保たせました。

これは、琉球を通じて中国との関係を保つためです。
当時、幕府は「清との直接貿易」は行っていませんでしたが、
琉球を経由することで文化や物産の交流が続いていたのです。

琉球からは砂糖・染物・薬草などが、
日本からは陶器・金属製品・織物などが取引されました。
この交流は、南国の文化が日本全体に広がるきっかけにもなりました。

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●アイヌと松前藩 ― 北の交流と緊張

日本の北部では、**松前藩（北海道南部）**を通じてアイヌの人々との交易が行われていました。
アイヌの人たちは鮭・毛皮・昆布などを日本に売り、
かわりに米・鉄製品・布を手に入れていました。

一方で、松前藩の支配が強まると、
アイヌの生活が制限され、対立が生まれることもありました。
特に**シャクシャインの戦い（1669年）**は、
アイヌの独立を守ろうとした大規模な抵抗として知られています。

この出来事は、江戸幕府が「日本列島の多様な文化とどう向き合うか」を考えるきっかけにもなりました。

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●鎖国の中でも続いた文化と情報の交流

鎖国といっても、実際には世界との情報のやり取りが完全に止まったわけではありません。
出島を通じて西洋の科学・医学・地図学が入り、
朝鮮や琉球との関係を通じて東アジアの文化も入ってきました。

江戸時代後期には、オランダ語を学ぶ蘭学者が全国に広がり、
西洋の天文学・化学・印刷技術などが紹介されます。

また、幕府の役人や知識人の中には、
海外の動きを記録した「オランダ風説書（ふうせつがき）」を読んで世界情勢を理解する者もいました。
つまり、日本は海の向こうの世界をしっかり観察しながら、
**“情報の鎖国”ではなく“管理された国際関係”**を築いていたのです。

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●鎖国体制の実像をまとめると

項目	内容
貿易の中心	長崎出島（オランダ・中国）
アジア外交	朝鮮通信使・琉球王国との関係
北方関係	松前藩とアイヌの交易
政策目的	外国宗教の排除・国内の安定維持
結果	平和と学問の発展を同時に実現

江戸時代の鎖国は、
「閉じる」ためではなく、「守りながら学ぶ」ための制度でした。
この安定があったからこそ、江戸後期には世界に誇る学問と文化が生まれたのです。

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🔶クイズ18

江戸時代の鎖国中でも、西洋との貿易が行われていた場所として正しいのはどれでしょう？

1. 長崎出島
2. 江戸城
3. 京都御所

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江戸時代の事件・災害・社会問題を年表で解説

●安定の裏にあった「もうひとつの江戸」

260年以上も続いた江戸時代は、戦争がなく、平和で文化が花開いた時代といわれます。
しかしその裏では、飢饉・火災・地震・暴動など、数多くの災害と社会問題がありました。
それらを乗り越えながら、庶民や武士たちは知恵を絞り、社会を立て直していったのです。

ここでは、江戸の時代をゆるがせた主要な出来事を年表形式でたどりながら、
当時の人々の姿を見ていきましょう。

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●年表で見る江戸の事件と社会の動き

年代	出来事	内容・背景
1637年	島原の乱	キリシタン弾圧と重税に苦しんだ農民・浪人が蜂起。鎮圧後、キリスト教が厳禁に。
1657年	明暦の大火（振袖火事）	江戸の大半を焼いた大火災。焼失戸数10万以上、死者10万人超とも。
1703年	元禄地震・津波	相模湾沖地震。江戸から房総・伊豆まで津波が襲来。
1707年	宝永大噴火（富士山）	火山灰が江戸にまで降り積もる。農作物に被害。
1782〜1788年	天明の飢饉	東北を中心に冷害と飢えが広がる。松平定信の寛政の改革のきっかけに。
1833〜1839年	天保の飢饉	大雨や冷夏で凶作。一揆・打ちこわしが頻発。水野忠邦が改革を行う。
1855年	安政江戸地震	江戸で大地震発生。倒壊や火災の被害甚大。
1860年	桜田門外の変	尊王攘夷派の浪士が井伊直弼を暗殺。幕末の混乱の象徴に。

こうして見ると、**江戸の平和は「人々の努力で守られた平和」**だったことが分かります。

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●島原の乱 ― 信仰と貧困が生んだ最大の反乱

1637年、長崎県島原・天草地方で起きたのが島原の乱です。
原因は、厳しい年貢やキリシタン弾圧に苦しんだ農民・浪人たちの絶望でした。

指導者は16歳の少年・天草四郎時貞（あまくさしろうときさだ）。
彼は「神の力で人々を救う」と信じ、仲間とともに原城に立てこもります。
しかし幕府の大軍によって鎮圧され、約3万7千人が命を落としました。

この事件以降、幕府はキリスト教を徹底的に禁止し、
外国との関係も厳しく制限するようになります。
まさに「鎖国」政策強化の引き金となった出来事でした。

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●明暦の大火 ― 江戸を焼き尽くした「振袖火事」

1657年、江戸を襲った明暦の大火（めいれきのたいか）。
別名「振袖火事」と呼ばれ、その名には悲しい逸話が残ります。

振袖を焼いたことが火の元になったという伝説があり、
実際には風の強い日だったため、火は一気に江戸の町をのみ込みました。
江戸城の天守閣も焼け落ち、町は焼け野原に。

その後、幕府は都市再建を進め、
火除地（ひよけち）や広い道路、火消し組の整備など、
近代的な都市計画の基礎が築かれました。

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●天明の飢饉 ― 自然と人災が重なった悲劇

1780年代、冷害や火山の噴火（浅間山）で農作物が壊滅。
それが**天明の飢饉（てんめいのききん）**です。

東北地方では米が育たず、多くの人が餓死しました。
特に陸奥や出羽（現在の青森・秋田）では人口の1割以上が失われたとも。

このとき幕府は米の流通規制を強めたため、
かえって物価が上がり、江戸の庶民まで苦しむことになります。

この反省から、老中・松平定信が寛政の改革を行い、
倹約・学問・農村支援などの政策を推進しました。

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●天保の飢饉と打ちこわし ― 庶民の怒りが爆発

1830年代になると、再び冷害や凶作が起こり、
**天保の飢饉（てんぽうのききん）**が発生します。

農民は食べ物を求めて一揆を起こし、
江戸や大坂では米屋や商家を襲う打ちこわしが相次ぎました。

町人の間では、幕府や大名のぜいたくを風刺する落書きや川柳が広まり、
庶民の「声なき反抗」が形になっていきます。

この時期、水野忠邦（みずのただくに）が天保の改革を行い、
倹約令や商人統制を試みましたが、庶民の不満は簡単には収まりませんでした。

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●地震・火災・疫病 ― 都市江戸をおそった天災

江戸は木造の町。火事は「花火」と呼ばれるほど頻繁でした。
そのうえ地震や洪水も多く、自然災害との戦いは日常でした。

• **安政江戸地震（1855）**では、M7クラスの揺れで多数の家屋が倒壊。
  庶民は地震を「ナマズの仕業」と考え、地震よけのお守りや絵（鯰絵）が流行しました。
• 疫病（えきびょう）も大きな問題でした。コレラ・天然痘が流行し、
  医師たちは治療法を求めて蘭学の医学を学び、ワクチン接種も始まりました。

こうした経験を通して、江戸の人々は「共助（きょうじょ）」の精神を育み、
火消し・町内会・医師・僧侶などが協力して被災地を支えました。

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●社会問題を通して見える江戸の民意

江戸の事件や災害を振り返ると、
「庶民が声を上げることで社会が少しずつ変わっていった」ことが分かります。

飢饉や一揆の中で民衆の意見が政治に届くようになり、
火事や地震をきっかけに都市の防災意識が高まりました。

つまり、江戸時代の社会問題は単なる悲劇ではなく、
“日本人の生活力と工夫”を鍛えた教訓の積み重ねだったのです。

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🔶クイズ19

江戸時代に起こった大火「振袖火事」とも呼ばれる出来事はどれでしょう？

1. 島原の乱
2. 天保の飢饉
3. 明暦の大火

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江戸時代の終わりと明治維新への道

●平和の終わりの予感

200年以上続いた江戸の平和。
しかし19世紀半ば、日本は外からの圧力（外圧）と内側の不満という二つの波に揺れ始めます。

それまで鎖国によって限られた国としか交流していなかった日本に、
世界の大国が次々と近づいてきたのです。

アメリカ・イギリス・ロシアなどは、
アジアでの貿易拡大や燃料補給のために、日本を開国させようとします。

その中心にいたのが、アメリカの**マシュー・ペリー提督（ていとく）**です。
1853年（嘉永6年）、彼が黒船（くろふね）を率いて浦賀に来航したとき、
日本中が「黒船来たる！」と騒然となりました。

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●開国と条約 ― 不平等なはじまり

翌1854年、幕府はやむなく日米和親条約を結び、
下田と函館の港を開くことを約束します。
続いてオランダ・イギリス・ロシアとも条約を締結。

1858年には日米修好通商条約が結ばれ、
日本はついに本格的に開国しました。

しかし、この条約は日本にとって不平等条約でした。

• 外国人が日本で罪を犯しても日本の法律で裁けない「領事裁判権」
• 関税（輸出入の税金）を日本が自由に決められない

こうした条件により、日本の主権は大きく制限されました。
開国は新しい時代の幕開けであると同時に、
「外国に負けたくない」という強い思いを国中に広げるきっかけにもなりました。

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●尊王攘夷と幕府への不満

開国によって、社会の不安は一気に高まります。
「外国の力に屈した幕府はもはや頼れない」――そんな声が武士の間に広がりました。

こうして生まれたのが**尊王攘夷（そんのうじょうい）**という考えです。
「天皇を中心にして国を守ろう」「外国を打ち払おう」という意味です。

この運動を進めたのが、**長州藩（山口県）や薩摩藩（鹿児島県）**などの有力大名たち。
彼らは幕府に従う立場から、次第に「改革の主役」へと変わっていきます。

尊王攘夷のスローガンは一見勇ましいものの、
実際には外国との戦いで大きな被害を受けることもありました。
たとえば、1863年の下関戦争では、長州藩が外国艦隊と戦って敗北します。

しかしこの経験が、彼らに「学んで強くなる」必要を痛感させ、
のちに明治維新を成功させる知識と技術の吸収につながりました。

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●倒幕の動きと薩長同盟

幕府の力は次第に弱まり、国の中心は少しずつ西日本へと移ります。

1866年、坂本龍馬（さかもとりょうま）の仲介によって、
敵対していた薩摩と長州が手を結び、**薩長同盟（さっちょうどうめい）**が成立。

この同盟により、倒幕の勢いはいっきに強まりました。
同時に、幕府の中にも「時代を変えるべきだ」と考える人々が現れます。

最後の将軍、**徳川慶喜（よしのぶ）**もその一人でした。
彼は無駄な戦を避けるため、1867年（慶応3年）に自ら政権を天皇に返すことを決意します。

これが**大政奉還（たいせいほうかん）**です。

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●大政奉還と王政復古

大政奉還によって、260年以上続いた江戸幕府は幕を閉じました。
しかし、すぐに平和が訪れたわけではありません。

薩長を中心とする新政府と旧幕府の一部勢力との間で、
**戊辰戦争（ぼしんせんそう）**が始まります（1868〜1869年）。

代表的な戦いは、鳥羽・伏見の戦い、上野戦争、会津戦争など。
最終的には新政府軍が勝利し、
日本は天皇を中心とする新しい国家へと生まれ変わります。

この政治の仕組みを王政復古（おうせいふっこ）と呼びます。
ここから明治時代がはじまり、日本は近代国家への道を歩み始めたのです。

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●江戸幕府が残したもの

幕府は滅びましたが、江戸時代の遺産はその後の日本を支えました。

• 安定した社会制度（年貢・身分・教育）
• 高い識字率と学問の基盤
• 交通や通信の整備（五街道や飛脚制度）
• 諸藩による地方行政の経験

つまり、江戸時代は単なる「古い時代」ではなく、
明治以降の発展を支える土台を作った時代でもあったのです。

明治の人々は、江戸の知恵を受け継ぎながら、
新しい時代に向けて大胆な変化を選びました。

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●幕末の年表で整理

年	出来事	意味
1853	ペリー来航	開国を迫られる
1858	日米修好通商条約	不平等条約締結
1863	長州藩の攘夷戦争	外国に敗北、近代化のきっかけ
1866	薩長同盟	倒幕勢力が結集
1867	大政奉還	幕府が政権を返上
1868	明治維新・戊辰戦争	新しい政府が誕生

この15年の動きこそが、日本史の大転換点です。

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🔶クイズ20

江戸幕府が終わるきっかけとなった「大政奉還」を行った人物は誰でしょう？

1. 徳川慶喜
2. 坂本龍馬
3. 西郷隆盛

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自由研究に使えるアイデア集｜江戸時代のくらし・文化・発明を探ろう

🏯 1. 江戸のくらしを再現してみよう

江戸の人々の一日は、今とはまったく違います。
・一日の日課（朝の支度〜夜の消灯）を調べて「江戸の一日スケジュール表」を作る
・身分（武士・農民・商人・町人）ごとの暮らしの違いを比較
・年貢の仕組みや貨幣の種類（寛永通宝など）を調べて“江戸のお金クイズ”を作る

📚 まとめ方のコツ：図・絵・年表を多く入れるとわかりやすい。
「なぜ長く平和が続いたのか？」という視点を最後に入れると高評価！

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🎨 2. 江戸の文化を体験する作品づくり

・俳句を作って「ミニ芭蕉ノート」をつくる
・浮世絵をまねて自分の版画を彫る
・江戸時代の装飾や家紋を調べて、家族のオリジナル紋をデザインする
・茶道・華道・能・歌舞伎のうち一つを選び、当時の文化的意味を調べてポスター化

🖌️ ポイント：文化を「再現」するより、「今の自分の感性でアレンジ」する方が面白い。

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⚙️ 3. 江戸の発明と科学を調べよう

・伊能忠敬の地図づくりをまねて「自分の町の測量地図」を作る
・平賀源内の「エレキテル（静電気発生器）」の原理を安全に実験
・からくり人形の仕組みをペーパークラフトで再現
・江戸時代の天気予報（観天望気）を調べ、現代の気象予測と比較

🔍 観察＋記録＋まとめ方がカギ。実験写真を入れると説得力アップ。

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🌏 4. 世界とつながる江戸を探る

・出島の貿易ルートを地図でたどり、輸入品と輸出品を表に整理
・朝鮮通信使や琉球使節が通った道を地図で再現
・蘭学の本や医術の伝来を調べ、「江戸の科学が今に残るもの」をまとめる

✈️ 現代の国際交流（オランダ・韓国・沖縄など）と比較して書くと深い研究に。

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👩‍👩‍👦 5. 江戸の教育と学びに注目！

・寺子屋の教材を再現して“江戸時代の算数ドリル”をつくる
・藩校の教え（論語・忠義・倹約など）を調べ、現代教育と比べる
・江戸時代の女性や子どもの学びを調べて、教育の平等を考える

📖 「学ぶ力がどう社会を変えたか」をテーマにすると、自由研究コンクールでも評価されやすい。

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🧭 まとめ

江戸時代の研究は、「平和がどう生まれ、どう続いたか」を考える絶好のテーマです。
事件・文化・学問・外交――どの切り口から調べても、
“日本のしくみと人の知恵” が見えてきます。

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おさらいクイズ｜江戸時代のしくみと文化をふりかえろう！

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クイズ①
江戸幕府を開いた人物は誰でしょう？

1. 徳川家康
2. 織田信長
3. 豊臣秀吉

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クイズ②
江戸時代の政治のしくみ「幕藩体制」で、将軍の下に置かれていたのはどの人たち？

1. 百姓
2. 大名
3. 町人

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クイズ③
五街道の起点となった町はどこでしょう？

1. 京都
2. 大坂
3. 日本橋

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クイズ④
「学問のすすめ」で知られる福沢諭吉が学んだ外国の学問は？

1. 国学
2. 蘭学
3. 兵学

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クイズ⑤
元禄文化を代表する俳人は誰でしょう？

1. 松尾芭蕉
2. 小林一茶
3. 与謝蕪村

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クイズ⑥
江戸時代に庶民の子どもたちが通っていた教育の場は？

1. 藩校
2. 寺子屋
3. 大学寮

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クイズ⑦
鎖国中、西洋との貿易が許されていた場所は？

1. 長崎出島
2. 大坂城
3. 日光東照宮

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クイズ⑧
江戸を焼き尽くした「振袖火事」と呼ばれた出来事は？

1. 島原の乱
2. 天保の飢饉
3. 明暦の大火

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クイズ⑨
幕末に「大政奉還」を行って江戸幕府を終わらせた将軍は？

1. 徳川慶喜
2. 徳川家茂
3. 徳川吉宗

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クイズ⑩
江戸時代の平和と文化の発展を支えた考え方として、もっともふさわしいものは？

1. 守りながら変わる
2. 戦って奪う
3. 外国に学ばない

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まとめ｜江戸260年が教えてくれる平和と改革の知恵

●戦のない260年が生んだ世界でも特別な時代

関ヶ原の戦いから大政奉還まで――およそ260年。
江戸時代は、**世界史の中でもめずらしい「長い平和の時代」**でした。

この間、ほかの国々では戦争や革命が次々と起こっていました。
しかし日本では、武力ではなく「しくみ」と「知恵」で社会を安定させていたのです。

江戸の人々が守ったのは、争いを避ける文化と、変化を恐れない柔軟さ。
この二つの力が、日本の近代化やその後の発展の土台になりました。

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●守りながら変わる ― 江戸の知恵

江戸時代の社会は、一見すると「変わらない」ように見えます。
しかし実際には、時代ごとに少しずつ「変えていく力」を持っていました。

たとえば、飢饉や一揆が起きれば倹約令や農村改革を行い、
学問が進めば藩校や寺子屋を整え、
外国が迫れば外交や軍事の知識を学び取る――。

このように、守ることと変えることを両立するバランス感覚が、江戸社会の特徴でした。
一度にすべてを変えるのではなく、
「少しずつ、できるところから」改善していく。

この考え方は、現代の政治・経済・教育にも通じる大切な姿勢です。

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●民の力が支えた社会

江戸の安定を支えたのは、幕府や将軍だけではありません。
農民・商人・職人・学者――それぞれが自分の役割を果たしながら、
**「世の中を動かす力」**を少しずつ持っていたのです。

農民は土地を守り、商人は流通を作り、職人は技術を磨き、
町人は文化を広め、学者は知を深めた。
この積み重ねが「豊かな平和社会」を生み出しました。

江戸後期の浮世絵や俳句、科学や教育の発展は、
庶民が「自分たちの力で日本を良くしたい」と思った結果ともいえます。

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●江戸の学びが今に生きる

江戸時代の学びは、知識をためることよりも生きる力を育てることを重視していました。
寺子屋では「読み・書き・そろばん」だけでなく、
礼儀・忍耐・他人を思いやる心など、社会で生きるための力を教えました。

また、藩校や学問所では「学んで国を治める」という理念が根づき、
明治以降の学校制度の原型となります。

つまり江戸の教育は、現代の「生涯学習」や「キャリア教育」にもつながっているのです。

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●世界と向き合う知恵

江戸の人々は、海の向こうの世界を恐れるのではなく、観察して学ぶ姿勢を持っていました。
鎖国中も出島や朝鮮通信使、琉球などを通じて知識と文化を受け入れ、
それを日本流にアレンジしてきたのです。

この「外から学び、自分の形にする力」こそ、
日本が近代化を成功させた最大の理由といえるでしょう。

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●現代へのメッセージ

江戸時代の260年を振り返ると、
日本人がいかに変化に強く、学びに誠実な民族だったかが見えてきます。

今の時代も、環境・経済・AIなどさまざまな課題に直面しています。
そんなときこそ、江戸の人々のように「焦らず、工夫しながら、少しずつ前へ進む」ことが大切です。

江戸の知恵は、古いものではなく、
**“未来をつくるヒント”**として、今も生き続けているのです。

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🕊️ 江戸の学びを現代へ――。
この長い平和の時代から学べるのは、
「争わずに進化する」という、日本らしい力そのものです。

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